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Jean-Jacques Abbadie plus communement appelé Jacques Abbadie, est né le 27 avril 1656 et il a été baptisé le même jour au temple protestant, à Nay et il est mort le 25 septembre 1727, date anglaise du calendrier Julien ou 6 octobre 1727 date du calendrier gregorien utilisé en Europe. Il fut enterré le 28 septembre dans l'ancien cimetière du Marylebone et en 1911 l'inscription de sa tombe était encore lisible; elle ne l'ai plus actuellement. Il avait 71 ans. Jean-Jacques était le béarnais le plus célèbre d'Europe du temps de Louis XIV : de nos jours Jacques Abadie est presque totalement ignoré de ses compatriotes.

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  Jakob Abbadie.jpg 27 avril 1656 - 25 septembre 1727 71 ans

Son Éducation:

Il était étudiant à l’école protestante avant d'aller à l’Académie Protestante de Montauban. Il suivit des cours de théologie de 1673 et 1674 à Puylaurens et vraisemblablement y passa sa thèse de théologie, boursier, il fut sans doutes, car ayant des parents relativement modestes, fils de M.Pierre Abbadie et de Violente de Fortaner, de longues études n'auraient pus lui être assurées.l’école protestante avant d'aller à l’Académie Protestante de Montauban . Il arrivait fréquemment aux étudiants de changer d'Académie et c'est à Sedan que Jacques Abbadie passa son doctorat en théologie. Il y est reçu le 19 Mars 1680. Il avait 24 ans.

Vie Générale :

À la fin de ses études, il était parfaitement à même d'être pasteur d'une communauté. Seulement, à la veille de la Révocation les postes étaient rares. Jean-jacques Abbadie aurait fait à cette époque un séjour auprès des pasteurs de Charenton, temple de la capitale, car Paris ne pouvait en recevoir un seul, en application de l'Edit de Nantes. Son premier grand ouvrage paru en août 1684 "Panégyrique de Mr l'Electeur de Brandebourg" imprimé sans nom d'auteur chez Reiner Leers à Rotterdam. En octobre 1684 le plus bel ouvrage de Jean-Jacques était sous presse, le " Traité de Vérité de la Religion Chrétienne" deux volumes chez Reiner Leers. Ce livre fit l'objet de nombreuses éditions et traductions en anglais, allemand, italien s'abstenant de toute controverse. Paradoxalement, à l'époque de la Révocation de l'Edit de Nantes, il eut un succès a la Cour de France. L'ouvrage suivant paru à la haye chez Abraham Troyel, début 1685, " Réflexion sur la présence réelle du corps du Christ dans l'Eucharistie" il est également apprécié. Jean-Jacques Abaddie fut envoyé par le Grand Electeur en Hollande d'ou il dirigera de nombreux réfugiés vers le Brandebourg; il eu l'occasion de prêcher le nouvel an devant la Princesse Marie, l'épouse du Prince d'Orange et les trois sermons chez Troyel sous le titre suivant "Le caractère du Chrétien et du Christianisme marqué dans trois sermons sur divers textes de l'évangile"

En 1688, l'église française de Berlin qui venait d'avoir son septième pasteur, connaissait des conflits internes. C'était le reflet d'un désaccord d'idée entre ceux qui croyaient en un rapide retour en France et ceux qui n'y croyaient pas. Il prit résolument partie contre cinq autres pasteurs pour une solution d'adaptation appelé en Angleterre : conformisme. Il publia en mai 1689 un ouvrage complétant son traité de vérité de la religion chrétienne par le " Traité de la divinité de nôtre seigneur Jésus Christ" toujours chez Leers à Rotterdam il obtint un bon succès en Europe. Ne ce sentant plus en accord avec ses termes, Jean-Jacques quitta définitivement Berlin à l'automne 1689, pour retrouver en Irlande le Maréchal De Schomberg, à la tête de ces troupes, dont quatre régiments huguenots pour livrer batailles aux troupes irlandaises, l'Irlande catholique ne voulant pas reconnaître Guillaume et Marie comme Roi et Reine à la place de Jacques II. En juillet 1692,Il publie chez Van Der Slaart a Rotterdam un nouvel ouvrage: " Art de ce connaitre sois même ou recherche des sources de la morale" ou l'auteur conclue a l'immortalité de l'âme. Mais il allait entreprendre un ouvrage a la fois politique et religieux pour répondre aux détracteurs de Guillaume d'Orange; c'est la "Défense de la nation britannique ou les droits de Dieu, de la nature et de la société". Sous forme de cinq longues lettres, il posait la question de savoir si les Rois ont un pouvoir absolue sur leurs sujets.

A la fin des combats en Irlande, Jean-Jacques Abbadie vint a Londres où il y avait une vingtaine d'églises huguenotes et fut rattaché a l'une des plus ancienne, celle de Savoie. Il publia en avril 1695 le " Panégyrique de Marie, Reine d'Angleterre, Ecosse, France, Irlande". En février 1696 fut déjoué une tentative d'assassinat contre le roi Guillaume. Abbadie dont l'autorité morale était unanimement reconnue fut chargé par le roi d'en exposer toute la trame en un livre qui serait lu dans l'Europe entière; c'est " L'histoire de la dernière conspiration d'Angleterre" dont les premiers parurent l'été 1695. Jean-Jacques Abbadie fut récompensé de ses mérites par sa nomination au poste de doyen de Killaloe en Irlande, ne pouvant assurer par son mauvais anglais le poste majeur de doyen de St Patrick de Dublin, qui lui fut offert.

Le 14 mai 1704 il prêcha le sermon " La théologie de St Paul ou le pure Christianisme expliqué" sermon imprimé chez Jacques Fabre à Dublin.

En 1717 il reprit sa plume si longtemps délaissée et fit paraître un "Traité de la Vérité de la religion chrétienne réformé".

En 1719 il publia une version française de la liturgie anglicane car il demeurait toujours un adepte du conformisme.

En 1723 , il publia "Le triomphe de la providence" en quatre petits volumes à Amsterdam.

Annexes/Sources

le site de la ville de Nay :

Musée Jeanne d'Albret : Albert Sarrabère "Le pasteur Jacques Abbadie", dans Réformes et Révocation en Béarn XVIIe-XXe siècles, J&D éditions, Pau, 1986, p. 159-166.

Biographie : Biblioteca universalitania di Genova - Percorsi Tematici. Universalitas & Persasivitas il constituirsi e diffondersi della S.J.E suoi echi (1540-1773) di A.Pisani

Livre : Mémoires pour servir a l'histoire ecclésiastique, pendant le dix-huitième siecle: Volume 4, p. 123. Bulletin des amis de nay et de la batbielle 1986.

Dossier : 600J 607/1 aux archives de Pau, dans le fond du CEPB