Racism without Racists

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Racism without Racists
Auteur Eduardo Bonilla-Silva
Genre Essai sociologique
Version originale
Langue anglais
Éditeur Rowman & Littlefield
Date de parution 2003
Nombre de pages 214
ISBN 978-1-4422-7623-9
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Racism without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in the United States[1] est un livre d'Eduardo Bonilla-Silva, professeur de sociologie à l'Université Duke. Il traite de la contradiction entre la cécité à la couleur de peau revendiquée par la plupart des Blancs aux États-Unis, et la persistance d'un système d'inégalités raciales ; il présente le concept de racisme daltonien. Il a été initialement publié par Rowman & Littlefield en 2003 et a depuis été republié quatre fois, le plus récemment en juin 2017[2]. La quatrième édition a été publiée peu après l'élection de Barack Obama, et comprend un nouveau chapitre sur ce que Bonilla-Silva appelle«  le nouveau racisme »[3]. L'ouvrage a reçu des critiques positives dans Science & Society[4], Urban Education[5], Educational Studies[6] et Multicultural Perspectives[7].

Analyse[modifier | modifier le code]

Alors que l'avènement de Barack Obama à la présidence des États-Unis a pu laisser croire à l'émergence d'une société dite post-racialiste voyant la disparition des inégalités raciales, celles-ci semblent au contraire s'être accrues, comme en témoigne plusieurs signaux : les inégalités économiques croissantes dont le plus fort taux d'expulsions auxquelles ont été confrontés Noirs et Latinos après la crise des Subprimes, et un rapport de patrimoine passé de 4 à 6 entre les deux groupes ; l'incarcération croissante et massive de la population afro-américaine, majoritaire dans les prisons (58 %) pour une population représentant le quart de la population totale, dont l'aspect discriminatoire est illustré par le déséquilibre des contrôles policiers (exemple : 42 % de contrôle et 73 % des arrestations visant les Afro-américains sur une autoroute alors que seuls 15 % des automobilistes appartiennent à des minorités raciales) ; et surtout, les cas de Noirs tués par des policiers pour des motifs futiles se sont multipliés, menant à la création du mouvement Black Lives Matters. Enfin, les tensions raciales s'accroissent avec les tentatives répétées et réussies des conservateurs de porter atteinte au principe de « preclearance » exigeant un accord préalable du gouvernement fédéral avant toute modification d'une loi électorale— un acquis du Voting Rights Act obtenu en 1965 — ou encore avec les multiples attaques contre la discrimination positive, un autre acquis du mouvement des droits civiques[8].

Ainsi si « les données suggèrent que les attitudes racistes proprement dites sont en voie de disparition », et si « selon le sociologue Eduardo Bonilla-Silva, alors que dans les années 1940 une majorité des blancs soutenaient le principe de la ségrégation raciale, ils n’étaient plus qu’un quart à le faire à partir de 1970 » , la croissance des inégalités montre le caractère paradoxal d'un nouvel ordre racial. Pour lui, ce nouveau racisme «  s’appuie non pas sur des préjugés raciaux explicites (« les Noirs sont intellectuellement inférieurs »), mais sur des cadres cognitifs apparemment neutres  », dont la supposée cécité à la couleur de peau, « qui renforcent néanmoins la hiérarchie raciale, comme le libéralisme abstrait (la primauté de l’individu, la croyance à l’égalité des chances) et le racisme culturel (« les Noirs ne font pas assez d’efforts pour améliorer leur sort », etc.) » Ensuite, ce « racisme neutre » ou racisme daltonien serait « structurel plutôt qu’affectif : il dépend moins de la stigmatisation des minorités, que d’arrangements tendant à préserver le statut de la race privilégiée »[8].

Références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Traduction en français : Le racisme sans les racistes : le racisme indifférent à la couleur et la persistance des inégalités raciales en Amérique, dans Kharoll-Ann Souffrant « Le racisme sans racistes - L’indifférence à la couleur est une hypocrisie », 15 juillet 2016 sur delitfrançais.com.
  2. ↑ « Racism without Racists », Rowman & Littlefield (consulté le )
  3. ↑ « Racism without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in America, Fourth Edition », Duke University (consulté le )
  4. ↑ Bush, « Racism Without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in the United States », Science & Society, vol. 70, no 3,‎ , p. 431–434 (DOI 10.1521/siso.70.3.431)
  5. ↑ Ullucci, « Book Review: Racism Without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in the United States », Urban Education, vol. 41, no 5,‎ , p. 533–540 (DOI 10.1177/0042085906291929)
  6. ↑ Huang, « Review of Racism Without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in the United States », Educational Studies, vol. 38, no 2,‎ , p. 177–179 (DOI 10.1207/s15326993es3802_9)
  7. ↑ (en) Cutler, « A Review of Racism Without Racists: Color-Blind Racism and the Persistence of Racial Inequality in America (4th ed.) », Multicultural Perspectives, vol. 17, no 4,‎ , p. 235–237 (ISSN 1521-0960, DOI 10.1080/15210960.2015.1088310, lire en ligne)
  8. ↑ a et b Berhent 2016.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Michael Behrent, « Aux États-Unis à l’ère d’Obama : un racisme sans racistes ? », dans Catherine Halpern, Identité(s). L'individu, le groupe, la société, Auxerre, Éditions Sciences Humaines, (ISBN 9782361063283, présentation en ligne, lire en ligne), p. 293-300. Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
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