Impanation
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L'impanation (en latin : impanatio, incarné dans le pain) représente pour les théologiens du Moyen Âge central l'opinion des Luthériens selon que dans l'Eucharistie, Jésus-Christ est descendu réellement « dans le pain » et coexiste avec les espèces, en absence de la moindre transsubstantiation[1],[2].
Cette doctrine, apparemment calquée sur l'Incarnation du Christ (Dieu s'est fait chair en la Personne de Jésus-Christ)[3], est l'affirmation que « Dieu s'est fait pain » dans l'Eucharistie. Les attributs divins du Christ sont partagés par le pain eucharistique via son corps. Ce point de vue est similaire mais non identique à la théorie de la consubstantiation des Lollards. Elle est considérée comme une hérésie par l'Église catholique romaine et est également rejeté par le luthéranisme classique[4]. Rupert de Deutz (mort en 1129) et Jean de Paris (mort en 1306) auraient enseigné cette doctrine[5].
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Dezobry et Bachelet, Dictionnaire de biographie, T. 1, Ch. Delagrave, 1878, p. 1376
- Wm. A. Neilson (ed.), Webster's New International Dictionary of the English Language, seconde édition, Springfield, MA: G. & C. Merriam Co., pub., 1936, p. 1247
- Jean 1:14
- Charles Herbermann (ed.), Impanation, in Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company, 1913
- Formula of Concord, Solid Declaration Article VII, 14–15, 64 ; voir aussi Charles P. Krauth, The Conservative Reformation and Its Theology, Philadelplhia: J.B. Lippincott & Co., 1875, p. 771.
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