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Discussion utilisateur:Elise l LCC diam

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Trizek (discuter) 18 janvier 2018 à 09:27 (CET)[répondre]

Population[modifier le code]

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Population

Le quartier des diamantaires est un espace vécu pour deux communautés différentes : les diamantaires Juifs et les Indiens Jaïn (Jaïnisme).

En effet, on observe une relation étroite entre ces populations et le marché du diamant. Les diamantaires Juifs sont généralement reconnaissables par leur chapeau de feutre noir. Cette communauté est la première qui trouvère refuge à Anvers dès le XVème siècle, après avoir été expulsés de l'Espagne et du Portugal. Les Indiens Jaïn, eux, sont présent dans le quartier depuis les années 70. Ainsi, on appelle ce phénomène une diaspora, en effet les population se sont disséminée de manière massive hors de lors pays. Peu à peu, ces populations deviennent de plus en plus nombreuses. Les Indiens représentent entre 60 et 70% des communautés présentent dans le monde du diamant. Afin de préserver leur communauté et leur prestige, ils pratiquent l'endogamie. Ainsi, depuis plusieurs décennies, les familles Indiennes se marient avec d'autres familles Indiennes. De plus en plus liés, l'empire et le monopole s'agrandit. La famille de diamantaires Shah est la plus connue à Anvers. Malgré leur puissance affirmé au sein du marché du diamant, les diamantaires d'origine Indienne sont généralement connus pour leur simplicité. De plus, la présence de synagogue dans le quartier montre leur importante implantation. Situé face à la Bourse du diamant, la synagogue réunie près de 300 familles et s'agrandit toujours. Les victimes de l'attentat terroriste de 1987 sont commémorées par une plaque apposée face à la synagogue.

De plus, le seul restaurant présent dans le quartier est encore une fois symbole de l'importance des populations Juives au sein du quartier car il s'agit d'un restaurant casher (mais seulement de produit laitiers).

Cependant, comme évoqués quelques lignes plus hautes, ces populations ont été la cible de nombreuses attaques (voir partie histoire).


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