Discussion:Pensée hassidique
- Admissibilité
- Neutralité
- Droit d'auteur
- Article de qualité
- Bon article
- Lumière sur
- À faire
- Archives
- Commons
texte de "Hassidout "[modifier le code]
La ’Hassidou (en hébreu חסידות-’Hassidout-piété) est un mouvement juif fondé par Rabbi Yisraël ben Eli'ézer (le maître Yisraël fils de Eli'ézer), communément le Baal Shem Tov (celui qui a un bon nom) au milieu du 18ème siècle.
Contexte historique de la fondation de la ’Hassidout[modifier le code]
Suite aux pogroms qui touchèrent plus d'un tier du peuple juif (environ 100,000 personnes) en Europe de l'est en 1648 et 1649, les espérances messianiques du peuple juif s'éveillent. L'avènement de Sabbataï Tsevi, le "messie" en terre d'Israël ne fait qu'attiser cette espérance à tel point que les juifs d'Europe vendent leur bien en attendant que l'appel au retour en Terre Promise arrive. Et c'est dans cette atmosphère qu'arrive la nouvelle: Sabbataï Tsevi s'est fait arrêté en Turquie, s'est converti de force à l'Islam et est finalement mort en prison. L'on peut donc facilement imaginer la crise nationale qui touche à ce moment là le peuple juif résidant en Europe. En réponse à cette crise, de nombreux mouvement qui essayent de remonter le peuple juif de sa crise se lèveront, et le plus connu et l'un des seuls qui subsistera sera la ’Hassidout du Baal Shem Tov.
Point de vue[modifier le code]
Le point de vue générale de la ’Hassidout y est beaucoup pour sa popularité. Sur plusieurs point il est très attirant, même pour les plus simples.
Selon la ’Hassidout "מלא כל הארץ כבודו"-Son (Dieu) honneur empli la terre entière et "לית אתר פנוי מניה"-"nul n'est vide de Lui (Dieu)". ces deux phrases sont les slogans de la ’Hassidout. L'impact direct de ces slogans est très simple: l'on peut trouver Dieu de partout, de la synagogue et la maison d'étude aux toilettes, en passant par la salle à manger et dans chaque action de la prière et l'étude à la sortie des excréments en passant par l'action de manger. C'est ainsi que chaque juif, où qu'il soit et quoi qu'il fasse aurait le devoir de dévoiler Dieu dans son action ou son emplacement. Non seulement cela, mais la ’Hassidout dit qu'à fortiori, il est possible de trouver Dieu même dans la faute! Effectivement, si Dieu se trouve de partout et il est la source de tout, il est possible de le trouver de partout; Un des plus célèbres exemples de la ’Hassidout est le suivant: si l'homme pense à une jolie femme, chose considérée comme une faute dans le judaïsme, il devra selon la ’Hassidout se dire tout de suite que cette beauté qu'a cette femme ne lui vient que de Dieu, et c'est ainsi que le juif retrouvera Dieu dans sa faute. Ainsi, grâce à la ’Hassidout, le juif peut et doit retrouver Dieu dans sa vie de tous les jours.
L'un des piliers de l'approche à Dieu selon la ’Hassidout est la Dvékout (דבקות)-l'adhérence à Dieu, selon laquelle le juif sert Dieu avec beaucoup d'enthousiasme et d'extase. Ainsi, une prière ou une étude 'Hassidique devra se faire avec l'intention de s'approcher à Dieu, et pourra durer quelque heures.
Une autre habitude propre à la ’Hassidout est la Hitbodedout (התבודדות)-l'isolement. Ainsi, un ’Hassid pourra passer plusieurs heures seul dans la forêt, dans les montagnes... dans la nature pour se rencontrer et rencontrer Dieu.
La joie[modifier le code]
Selon le premier principe rappelé plus haut, l'homme a le devoir de rester toujours en joie. Effectivement, si l'homme est convaincu que tout même les plus grands malheurs viennent de Dieu, il restera toujours en situation de joie. La joie est un autre pilier de la ’Hassidout, tel que le dira Rabbi Nahman de Bratslav: "c'est une grande Mitzvah d'être toujours en joie".
