Discussion:Migration humaine

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Blanchiment[modifier le code]

J'ai blanchi la section 3.3 Etude qui ne contenait qu'une espèce de petite annonce.

Loloveto 14 août 2006 à 16:41 (CEST)[répondre]

Cet article nécessite un vrai retravail, il manque de chiffres, références, sources précises, certains aspects ne sont pas actualisés, et certaines parties comme "L'émigration: un facteur de développement ?" n'est qu'une accumulation de phrases sans rapports. De plus l'aspect historique de la migration est complètement incomplet, ou occulte de nombreuses périodes et zones géographiques ( voir l' article anglais). L'article est aussi à "wikipéfier". Le bandeau "article pas fini" semble présent depuis plusieurs mois, il serait temps que la version améliorée en préparation apparaisse.

Flfl10 5 octobre 2006 à 18:59 (CEST)[répondre]

Le petit Cône de Circulation ^^[modifier le code]

Il est vrai que çà fait longtemps que le petit "cône de circulation" est là. J'ai regardé la date des premiers commentaires et.... il date d'octobre 2006!


J'ai corrigé une petite faute de français !!! Désolée; Laurence

ET MOI J'AI CORRIGÉ TES FAUTES A TOI!

Migrants, mémoire du monde[modifier le code]

Ne manque t-il pas une section Histoire? L'article de wikipedia semble en effet lacunaire à la suite de la lecture de la croix ( http://www.la-croix.com/Culture/Livres-Idees/Livres/Migrants-memoire-du-monde-2015-09-17-1357553 ) Je cite:

  • «La tradition m’a appris que Rome a été fondée initialement par des Troyens fugitifs qui, sous la conduite d’Énée, erraient au hasard.»
  • le chant II de L’Énéide (2): «Tout y est. La guerre totale, la destruction d’une ville, Troie. Ceux qui refusent d’endurer l’exil et meurent. Les vieillards poussant les plus jeunes à fuir, à inventer une nouvelle vie ailleurs. Énée qui décide de partir avec son tout petit garçon, Iule, sa femme qu’il perdraet son vieux père Anchise qui mourra. Le héros de Virgile fuit la nuit du monde qui était le sien, quand il n’y a plus rien à espérer. L’errance est longue et cruelle. Des femmes troyennes se lamentent avec des mots que nous pouvons entendre deux mille ans plus tard : « Depuis la ruine de Troie, sept ans qu’on nous transporte, qu’on nous fait traverser les flots, toutes les terres, des rochers inhospitaliers, sous tous les cieux, roulées par les vagues de la grande mer, à la poursuite d’une Italie qui se dérobe » (VI, 621-630).»
  • en 1943 : les réfugiés sont « l’avant-garde de la condition humaine ».
  • «Que sommes-nous en cette vie s’interrogeait déjà saint Augustin, dès ses premiers textes, sinon « des voyageurs désireux de mettre fin aux misères de l’exil » ?»
  • «La racine du mot hébreu signifiant bien chercher l’hospitalité. La promesse de Dieu à Abraham fait d’abord de lui un migrant qui réclame l’hospitalité.»
  • «Fugitifs, migrants, naufragés incarnent la figure la plus haute de notre humanité. Nos plus grands récits racontent que ce sont eux qui ont construit, imaginé, le monde dans lequel nous vivons.»

poème d'Emma Lazarus + Statue de la liberté[modifier le code]

La statue de la liberté mérite d'être mentionnée du simple fait qu'à ses pieds se trouve le poème d'Emma Lazarus.

Sur sa base, une plaque de bronze porte gravée, une partie (la fin) du poème de la poétesse américaine Emma Lazarus, intitulé « The New Colossus » (« le nouveau colosse »). La plaque de bronze n'est pas d'origine, elle a été ajoutée en 1903[1]. Voici les derniers vers du poème, tel qu'écrit sur le socle, dans sa version originale puis traduit en français :

“Keep, ancient lands, your storied pomp!” cries she
Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost, to me,
I lift my lamp beside the golden door !

Garde, Vieux Monde, tes fastes d'un autre âge, crie-t-elle
Donne-moi tes pauvres, tes exténués,
Qui en rangs pressés aspirent à vivre libres,
Le rebut de tes rivages surpeuplés,
Envoie-les moi, les déshérités, que la tempête m'apporte
J'élève ma lumière et j'éclaire la porte d'or !

Il semble que cela veuille être appréhendé par le G7:[modifier le code]

Il semble que cela veuille être appréhendé par le G7: http://www.lemonde.fr/international/article/2017/05/26/avec-le-climat-et-le-commerce-le-g7-se-dispute-aussi-sur-les-questions-migratoires_5134433_3210.html

Fusion Migration humaine et Immigration[modifier le code]

Cette idée peut paraître surprenante tant les 2 articles peuvent sembler distincts et déjà bien avancés mais il s'agit du même processus, de la migration. Je ne vois pas ce qui concuptuellement ou dans la littérature scientifique distinguerait les deux. L'émigration et l'immigration ne sont que l’avers et l'envers d'un même phénomène, les causes, les manifestations, l'histoires et les conséquences sont les mêmes. A mon avis, étant donné la généralité, la vastitude du sujet, il ne sert à rien de traiter trop en profondeur de la situation. La bibliographie de l’article Immigration, outre qu'elle mélange essais et ouvrages universitaires, accorde trop de place à la situation française en donnant bcp d'exemples régionaux. Un article synthétisant les enjeux de l'émigration et de l'immigration peut à mon avis se "résumer" en ces sections qui sont en réalité denses :

1. Théorie de l'immigration
2. Histoire (De la Préhistoire à nos jours)
3. Théories (qui comprend la réflexion sur les causes individuelles et collectives ainsi que la typologie) 
4. Aspects économiques
5. Aspects sociaux et culturels
6. Enjeux politiques et idéologiques
7. Droit des Etats et droit international
8. Statistiques et situations contemporaines
Zythème   Paroles dégelées  21 février 2018 à 20:57 (CET)[répondre]

Histoire des migrations saisonnières[modifier le code]

Je cherche des infos sur ce sujet. Par exemple, les auvergnats en Espagne, les "Alpins" en Provence, etc... L'article actuel comporte 4 lignes là-dessus, uniquement sur le situation contemporaine, et ne renvoie à aucun article détaillé. Où puis-je trouver de l'info ? Denispir (discuter) 26 février 2018 à 12:11 (CET)[répondre]

Je ne pense pas qu'il existe une étude historique systématique des migrations saisonnières, en revanche des considérations théoriques sur ce sujet doivent se trouver dans des ouvrages généraux, type manuel universitaire sur l'immigration. Quant aux études de cas, il est très facile dans trouver une foultitude mais cela correspond-il à ce que vous cherchez ? On a ici un rapport sur les migrations saisonnières vers les pays de l'OCDE [1]Cet extrait de Archéologie des migrations laisse penser que c'est un phénomène qui a pris une importance significative au XIXe siècle même si cet autre ouvrage, Transition démographique et système coutumier dans les Pyrénées occidentales, indique qu'une migration saisonnière de "spécialistes" existait sans doute déjà dès le MA dans cette région. Zythème Paroles dégelées 26 février 2018 à 23:08 (CET)[répondre]

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Bonsoir, L'émigration et l'immigration sont un même phénomènes traduisant deux perspectives qui se ramènent à une seule, la migration. Si ces articles peuvent sembler à ce stade différent, ils renvoient au même processus de la mobilité des populations : les causes, les conséquences et les manifestations de la migration ou de l'immigration, leur histoire, leur dimension juridique, technique et théorique ne renvoient pas à des courants de recherche distincts. Avoir un seul article encouragerait à faire le long travail que demande une synthèse sur un sujet aussi vaste. Zythème Paroles dégelées 28 février 2018 à 19:44 (CET)[répondre]

  1. Contre Les deux sujets sont tellement gigantesques qu'il y a largement de quoi faire pour avoir deux ou trois articles. Immigration est un sous-sujet bien délimité de Migration humaine. Tarte 28 février 2018 à 23:57 (CET)[répondre]
  2. Contre migration humaine est un sujet plus large que immigration et les deux articles sont très longs.--Jean trans h+ (discuter) 1 mars 2018 à 07:48 (CET)[répondre]
  3. Contre idem --Krosian2B (discuter) 1 mars 2018 à 09:11 (CET)[répondre]
Même si de nombreuses redites sont à prévoir dans le développement des deux articles, c'est vrai qu'ils ne se recoupent pas tout à fait. Faudra voir l'articulation de l'un et de l'autre avec le temps. J'ai enlevé les bandeaux. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par Zythème (discuter), le 2 mars 2018 à 03:51‎

✔️ Procédure abandonnée. Borvan53 (discuter) 2 mars 2018 à 22:05 (CET)[répondre]

  1. François Weil, Histoire de New York, Paris, Fayard, 2005, (ISBN 978-2-213-61856-2), p. 104 ; R. Belot, D. Bermond, Bartholdi, 2004, p. 406.