Discussion:Jean-François Jonvelle
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Partie esthétique à wikifier[modifier le code]
Toute la partie esthétique est à wikifier. Le ton est débordant de subjectivité, ce qui semble normalement pour décrire la fibre créatrice d'un artiste, mais qui ne convient pas du tout aux standards de rédaction de Wikipédia. Cette partie rsique de se faire supprimer si personne n'intervient... -- Picasa, d, 24 novembre 2011 18:53
- Bon je vois que cette page n'intéresse personne. Je retire donc la partie "Esthétique" qui avait le contenu suivant:
- === Esthétique ===
- === le champ de la sensualité ===
- Les photographies de Jean-François Jonvelle ne sont ni des photographies érotiques, « de charme », ni de simples nus distants. Elles baignent toutes dans une grande sensualité. Un désir puissant les traverse, pas un désir simple de posséder, mais plutôt un désir qui laisse la place au désir de l'autre, un désir amoureux.
- ==== la question du respect ====
- Il émane des photographies de Jean-François Jonvelle un très grand respect pour ses modèles. Elles ne sont jamais à son service. C'est plutôt lui qui se met à leur service, à leur écoute. Les femmes qu'on y voit ne sont pas de simples projections, réduites à n'exister que pour un consommateur, un mateur, ou un produit à vendre. Elles existent pleinement.
- ==== la vérité singulière ====
- Jonvelle est un artiste parce qu'il montre dans chaque femme qu'il photographie une vérité qui n'appartient qu'à elle. Tout son art est de montrer avec une grande évidence un geste, un trouble, un regard. Dans ce mouvement saisi l'existence ne tient que dans un point d'une grande intensité. La beauté apparaît. Cet art est extrêmement difficile. Ce qu'il montre n'apparaît presque jamais sur les autres photographies, même si c'est l'élément sur lequel repose la vie amoureuse.
- ==== un radicalisme libertaire ====
- D'un point de vue politique, l’œuvre et la vie de Jean-François ne sont possibles qu'à partir d'une éthique libertaire. Cette attitude est loin de tout engagement intellectuel, de prise de parole publique. Pourtant, elle manifeste en acte un refus, sinon une indifférence radicale pour les codes et institutions qui légitiment les rapports amoureux.
- Cdt, Picasa, Picasa, 2 novembre 2011 9:46