Discussion:Herem/À faire

Je consulte cet article de WIKIPEDIA depuis quelques mois et je ne vois guère de progrès. Je suis étonné qu'il n'y ait pas de page de discussion sur une notion aussi controversée et grave qui dépasse l'excommunication. L' anathème biblique est inscrit plus de 80 fois dans la torah, en substantif et en verbe.Il décrit en particulier pendant la conquête de Canaan l'ordre divin de YWHY à son peuple élu de placer sous herem toute la population de Canaan, y compris les femmes et les enfants, c'est à dire "vouée à la destruction": une extermination. Le livre de Josué la célèbre (Josué 10:40).Le Talmud la confirme: le commandement 49 'ne laissez subsister aucun Cananéen") et 186 ("Exterminez tous les hommes d'une ville passée à l'idolâtrie et brûler la ville et tout ce qui s'y trouve"). Susan Niditch, Philip Jenkins l'ont récemment analysé dans leurs ouvrages respectifs. Maimonide et Lévinas l'ont certes légitimé en leurs temps, les Evangélistes ont pris le relais. mais la Commission théologique internationale du Vatican le mentionne dans son rapport 2014 et cela mérite d'être cité in extenso: "Dans la période de la conquête de la Terre promise, nous entendons à plusieurs reprises résonner l'ordre d'extermination (anathèma) qui porte sur des armées et des cités entières (cf jos 6, 21; 8, 22-25;1 S 15,3). Les formes de violence sacrificielle, dans le contexte de la guerre de conquête, apparaissent aussi comme des gages adressés à Dieu en vue de son soutien pour la victoire. L'extermination qui suit la victoire et la conquête est certainement une pratique sacrificielle mise en oeuvre, sans différence, par d'autres peuples. Comme aussi les sacrifices propitiatoires qui sont présents dans l'histoire même de l'antique Israël (lv 20,2-5...)". Cette notion est donc incontournable dans la Bible hébraïque, elle est concrétisée notamment dans l'épisode historique de la rébellion des Macchabées et est inscrit dans la pierre de la Stèle de Mésha au Louvre (Mesha , roi du Moab (des cousins des Israëlites) a gravé dans la pierre sa victoire sur Israël en l'an 840 avJC où il se vante d'avoir conquis deux villes qu'il a "hérémisées" en l'honneur de son dieu Kamosh. Cela et bien d'autres choses (notamment l'omerta intellectuelle entourant ce concept biblique mis en oeuvre dans l'histoire)mérite une discussion au sein de WIKIPEDIA. Compte tenu de la gravité du sujet, de sa présence dans la Bible, de ses traduction historiques et de ses influences sur les Croisades, les Djihads et la colonisation, je ne crois pas que cela soit un sujet mineur. Son importance et la nécessité d'en débattre, dans le contexte actuel du retour des fous de Dieu, me paraît primordiale.