Discussion:Fête païenne
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Une question en passant : pouvez vous trouver d'autres sources que Terre et Peuple ? Ce sont loin d'être des chercheurs, mais des propagandistes néo-païens d'éxtrême-droite et même si ce qu'ils disent n'est pas faux, c'est comme si on citait les raéliens dans une page sur les extraterrestre
C'est scandaleux!
Les fêtes païennes ne se définissent pas par rapport au christianisme à tout bout de champ! (Avant l'évangélisation, etc). Elles étaient là AVANT, et si on doit faire un rapport honnête, c'est dans l'autre sens : un père ne ressemble pas à son fils!
Ce ne sont pas non plus les anonnements de chrétiens qui ne les connaissent pas et croient les déduire de leurs propres fêtes ou les inventer. Cherchez dans de vraies encyclopédies ce que sont les Saturnales, les Anthéstéries, les Dionysies, les Phallophories, les Céréalia, etc, au lieu d'inventer n'importe quoi pour placer votre soupe chrétienne comme référence systématique de toute religion.
Etes-vous capable de parler des fêtes païennes en:
-ne parlant pas de christianisme
-apportant une réelle information
Si ce n'est pas le cas, abstenez-vous de raconter n'importe quoi. Je viens de créer la page discussion, cet article avance à l'aveugle, personne ne discute de rien : vous êtes tous d'accord? Curieux...
82.66.157.69 6 octobre 2007 à 23:27 (CEST)
Naïveté ?[modifier le code]
Malgré le ton bien inutilement agressif, on ne peut qu'être d'accord avec le premier commentaire formulé dans cette discussion.
Pourquoi s'indigner si violemment devant ce qu'il faut bien appeler tant de naïveté.
Je ne suis ni ethnologie ni anthropologue mais cet article "premier degré" est assez consternant. Son seul titre date sérieusement et suffit à disqualifier son contenu.
Il est évident que la (double) notion de "fête païenne" n'existe pas. Elle est le résultat du placage d'une notion très tardive (romaine puis chrétienne), celle de "fête", sur une notion encore plus floue et suspecte, celle de "païen", terme dont on reste étonné qu'il soit encore d'usage et qui implique d'emblée un regard de croyant, au moins chrétien, sur ce qui a dû être des rites plus ou moins anciens, "primitifs", souvent assez peu "festifs" au sens devenu courant du terme. Etc. etc.
A refaire donc, et en profondeur !