Discussion:Ethno-différentialisme

Bonjour. Je souhaite placer un avertissement du type "les politiciens racistes couvrent parfois leur discours par de l'Ethno-différencialisme", mais je ne parviens pas à trouver une formule compatible et cohérente avec la fin du texte. guffman 30 octobre 2005 à 03:00 (CET)

Suggestion de fusion

L' Ethno-différencialisme" ne seait il pas la même chose que le relativisme culturel ? Dans quel cas on pourrait peut-être faire une fusion en ajoutant une section à l'autre article ? --O² 9 janvier 2006 à 22:01 (CET)

Pour moi cela manque de références: d'où vient le mot? qui l'a créé? où at-t-il été employé et par qui? Quels ouvrages en font mention? Shelley Konk 15 avril 2006 à 01:14 (CEST)

Réponse tardive, mais le mot est bien avéré, j'ai ajouté des références et il ne doit pas être confondu avec le relativisme cultuel qui n'est pas une idéologie, mais une manière de raisonner propre à des courants contemporains issus de la mouvance du postmodernisme, etc. Eristik φ 14 juillet 2007 à 05:20 (CEST)

orthographe

C'est ethno différentialisme et non ethno différencialisme, j'ai modifié dans le corps du texte par contre je ne sais pas comment on modifie le titre
— Le message qui précède, non signé, a été déposé par l'IP 86.202.128.185 (discuter), le 7 mai 2006 à 12:15 (CEST)

Je change le titre tout de suite. Azerty72 21 mars 2007 à 14:54 (CET)

En effet : « ethno-différentialisme » avec un « t ». Eristik φ 14 juillet 2007 à 05:22 (CEST)

Suggestion: Alain de Benoist et Taguieff

Hello. Bien que j'aime bien cet article, surtout au vu de la difficulté de maintenir un NPOV sur tout ce qui entoure la sulfureuse Nouvelle Droite, un petit détail:

Alors que P-A Taguieff est clairement un académique et que ses travaux peuvent être considérés comme des textes à vocation scienfique, n'est-il pas maladroit (voire trompeur) de faire référence à Alain de Benoist de manière équivalente? De Benoist est certes une référence incontournable pour ce qui est de la Nouvelle Droite et de l'ethno-différentialisme, puisqu'il en est pour ainsi dire le "gourou". Mais ce serait justement une bonne raison pour différencier ses idées de celles d'un analyste.
— Le message qui précède, non signé, a été déposé par Grbr (discuter), le 25 mars 2008 à 18:50 (CET)

Neutralité?

Cette article ressemble plus à une défense du concept par ses partisans qu'à un exposé neutre de la théorie. Des phrases comme celle ci « L'histoire du monde nous enseigne que les civilisations mondiales se sont formées dans une extraordinaire diversité de cultures et de races qui n’a pu se développer - souvent jusqu’à l’ultime et particulière perfection - que par une nécessaire ségrégation de fait, d'ordre souvent géographique » me paraissent assez génantes.
— Le message qui précède, non signé, a été déposé par Bill Vesé (discuter), le 10 octobre 2008 à 05:57 (CEST)

Neutralité

Idem que le message précédent, je voulais faire un lien vers cette page, mais finalement non : le point de vue ethno-différentialiste n'est montré que sous son angle positif.

Hector
— Le message qui précède, non signé, a été déposé par l'IP 82.225.211.49 (discuter), le 7 décembre 2010 à 15:42 (CET)

Confusion

Attention, comme un autre contributeur s'interrogait, je me permet de faire cette remarque : VOUS CONFONDEZ ETHNO DIFFERENTIALISME ET RELATIVISME CULTUREL !!! (et du coup vous faites passer l'etno differentialisme pour une idée tout à fait banale, fondée, sans developper assez le contre argumentaire qui lui est avancé...) Bien plus, vous citez Claude Levi Strauss comme s'il était la source d'inspiration de l'etno differencialisme. Les fonds philosophiques de l'etno differencialisme et du relativisme culturel sont absolument contraires !
— Le message qui précède, non signé, a été déposé par VincentBollenot (discuter), le 7 septembre 2011 à 11:27 (CEST)

Claude levi-strauss

La référence à claude levi-strauss dans cet article est un contre sens total. Si celui ci porte une vision relativement calcifiée des sociétés humaines, faire référence à Race et Histoire dans un texte sur l'ethno-diferentialisme sans souligné l'opposition de race et histoire à se concept est un contre sens total.— Le message qui précède, non signé, a été déposé par 109.21.163.10 (discuter) le 1 mai 2015 à 15:39‎

[1] Vous avez raison, ce rapprochement entre C Levi-Strauss et le sujet de l'article est un TI. Cordialement. Lylvic (discuter) 1 mai 2015 à 16:57 (CEST)