Boris Georgievitch Pertchatkine
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Boris Georgievitch Pertchatkine (en russe : Бори́с Гео́ргиевич Перча́ткин) (né le 01/07/1946[1]) est le participant le plus célèbre du mouvement d'émigration religieuse de Nakhodka de la fin des années 1970 au début des années 1980[2], le défenseur des droits de l'homme qui a fait pression aux États-Unis pour l'adoption de l'« Amendement Lautenberg » de 1989, à la suite duquel environ 1 million de personnes originaires des pays de l'ex-URSS ont émigré aux États-Unis[3].
Biographie[modifier | modifier le code]
Boris Pertchatkin est né dans la famille d'un pilote militaire décédé dans un accident de voiture peu après la naissance de Boris. Quelque temps après la mort de son premier mari, la mère de Boris s'est remariée avec un militaire qui, en 1953, a été arrêté pour non-respect des ordres lors des émeutes et condamné à 25 ans d'exil dans les camps de Vorkouta. À l'âge de 16 ans, Boris fonde une église pentecôtiste dans la ville de Nakhodka, à laquelle il rejoint. Plus tard, il a collecté des informations sur la persécution des croyants et les a activement partagées avec des journalistes étrangers[4].
En 1976, Pertchatkine, avec ses associés Vasily Patrushev, V. A. Burlachenko et Vladimir Stepanov, a établi des contacts avec des dissidents à Moscou et a reçu des recommandations « pour diriger la vague d'émigration dans une direction organisée ». La même année, un représentant du Groupe Helsinki de Moscou, L.V. Voronina, est arrivé à Nakhodka. À partir de cette année, Pertchatkin a activement recherché le départ massif des pentecôtistes de l'URSS[5]. La même année, Pertchatkine a adressé des appels à l'ONU, au Conseil œcuménique des Églises et aux chefs d'État signataires des Accords d'Helsinki, dans lesquels il a parlé de la persécution constante des croyants en URSS[1].
En 1977, avec Nikolai Goretoï, il a pris la défense des dissidents arrêtés Alexander Ginzburg, Yuri Orlov et Anatoly Sharansky, faisant appel aux chrétiens du monde au nom des pentecôtistes[6]. La même année, avec d'autres chrétiens de différentes confessions, il participa à une grève de la faim publique dont le but était d'obtenir l'autorisation pour les chrétiens persécutés de quitter l'URSS[7].
Le 20 décembre 1978, Pertchatkin a tenté d'envoyer un télégramme de félicitations pour le Nouvel An au président des États-Unis Jimmy Carter via la poste de Nakhodka avec une demande d'attention à ceux qui n'ont pas la liberté de religion[8][1],[9].
Depuis 1979, il a mené un travail d'organisation pour créer un Centre pour les croyants favorables à l'émigration en URSS, prétendant en être le chef. En 1980, il a été élu secrétaire du Conseil créé des Églises pentecôtistes soviétiques enclines à émigrer[8]. Fin 1979, Pertchatkin écrivit une déclaration « Au Congrès et au gouvernement des États-Unis, aux gouvernements du Canada, d'Australie, d'Angleterre, d'Allemagne, de France et d'Italie », dans laquelle il parlait de la réalité soviétique, des dispositions du programme de le PCUS sur les questions religieuses en URSS et a exposé la législation soviétique sur les cultes religieux[1].
Il était le membre le plus actif du comité des croyants qui demandaient l'émigration. Le gouvernement soviétique a organisé la persécution de Pertchatkine et de sa famille en publiant des articles dans le journal de la ville centrale : « Hypocrites en gros et au détail », « Convictions de convenance », « Avant qu'il ne soit trop tard », etc.[8]
Le 21 août 1980, Pertchatkin a été arrêté à Nakhodka et, fin mars 1981[10] il a été condamné en vertu de l'article 190.1 du Code pénal de la RSFSR pour avoir diffusé « des inventions délibérément fausses discréditant l'État et le système social soviétiques ». 2 ans de prison[10]. Selon la station de radio Voice of America, au cours de l'enquête et du procès, des produits chimiques ont été utilisés sur Pertchatkin, ce qui lui a fait perdre connaissance[8].
En août 1982, Pertchatkin a été libéré et a ensuite continué à demander le droit d'émigrer hors d'URSS. En février 1983, il a été de nouveau arrêté puis condamné en vertu de la partie 2 de l'article 218 du Code pénal de la RSFSR à un an et demi pour port illégal d'arme blanche[8].
En 1987, Pertchatkin a rédigé un rapport pour le Congrès américain « Sur l’état de la religion en URSS ». Ce rapport a été lu au Congrès des États-Unis et Pertchatkin a été invité à une réunion avec le secrétaire d'État américain Shultz[3] pour parler de migration religieuse, ainsi qu'avec le juge en chef de la Cour suprême des États-Unis Rehnquist et le sous-secrétaire d'État américain pour les affaires religieuses. En mai 1988, lorsque le président américain Ronald Reagan est venu en visite officielle en URSS pour rencontrer Gorbatchev, Pertchatkin a été invité à une réunion avec l'épouse de Reagan, Nancy Reagan, au sein d'une délégation de 40 personnes pour discuter de la question de la liberté religieuse en URSS. Le 30 mai 1988, Pertchatkin représentait les protestants soviétiques à cette réunion. Pendant environ deux heures, il a parlé à Nancy Reagan de la situation de la liberté de religion en URSS, après quoi Nancy Reagan a invité Pertchatkin à lire un rapport sur la situation de la religion en URSS au Congrès des États-Unis[11].
Le 26 juillet 1988, Pertchatkin a émigré aux États-Unis[11] avec toute sa famille[8]. Le 4 août, il s'est exprimé au Congrès américain avec un rapport sur le génocide des croyants en URSS[8][11][12], dont il a ensuite discuté avec des membres du Congrès, des sénateurs et des diplomates[11]. Le résultat de ces discussions[13] fut l'adoption en 1989 de « l'Amendement Lautenberg », du nom du sénateur démocrate du New Jersey Frank Lautenberg. Au cours de la première décennie de cet amendement, environ 350 000 migrants religieux sont entrés aux États-Unis dans le cadre de cet amendement[11][4], et jusqu'en 2010, environ 1 million[3]. L’exode massif des pentecôtistes de Nakhodka a commencé en 1988, lorsque 152 adultes sont partis, sans compter les jeunes enfants. En 1989, 45 pentecôtistes adultes ont émigré de Nakhodka[8].
Aux États-Unis, Pertchatkin a créé son propre site Internet, sur lequel il a décrit les détails de son arrestation et de son emprisonnement pendant la lutte pour l'émigration[8][14] et a organisé l'organisation chrétienne de défense des droits de l'homme ARRC[3] (American-Russian Relief Committee)[15]. Il a également publié un livre autobiographique, «Sentiers de feu», qui a été réimprimé plusieurs fois[8].
Mention[modifier | modifier le code]
Boris Pertchatkine, parmi d'autres prisonniers politiques, a été mentionné par Andrei Sakharov dans son article « Responsabilité des scientifiques », écrit en 1981[16].
Sources[modifier | modifier le code]
- (ru) O.P. Ostrovskaya et M.A. Tuliglovich, Судьбы участников эмиграционного движения пятидесятников на дальнем востоке в 1970-1980-х гг. (Digest of articles), Khabarovsk, Дальневосточный юридический институт Министерства внутренних дел Российской Федерации, (ISBN 978-5-9753-0229-8, lire en ligne), « Владивосток – точка возвращения: прошлое и настоящее русской эмиграции. Материалы Второй международной научной конференции »
- (uk) V.O. Gura, « Історія та есхатологічні мотиви релігійної еміграції пізніх протестантів із СРСР 1987–2017 », Гілея: науковий вісник, Kiev, Andriouchchenko Viktor Petrovitch, , p. 171–175 (ISSN 2076-1554, lire en ligne)
- (ru) Victoria Semionova, « Борис Перчаткин — о том, как помогал верующим из СССР попасть в США », sur usa.one, (consulté le )
- (ru) Mikhail Romanovitch, « Правозащитник, Борис Перчаткин, смертельно болен - Статьи - Материалы - Церковь Спасение, г. Барановичи, Беларусь », sur spasenie.by (consulté le )
Références[modifier | modifier le code]
- (ru) « Он спас 1 млн человек. Сегодня они не могут собрать ему на операцию. Как же так? » [archive du ], sur www.nashaamerica.com (consulté le )
- Ostrovskaïa 2017, p. 68.
- Romanovitch.
- Semionova.
- Ostrovskaïa 2017, p. 68—69.
- Ostrovskaïa 2017, p. 66.
- (en) « Dissidents fast across USSR » (journal), Ukrainian National Assotiation, Jersey City, Zenon Snylyk, vol. LXXXIV, no 222, , p. 2 (lire en ligne [archive du ])
- Ostrovskaïa 2017, p. 69.
- (ru) Andreï Démentiev (Андрей Дементьев), АВЕН-ЕЗЕР. Евангельское движение в Приморье 1898-1990 годы, Vladivostok, Русский остров, (ISBN 9785935770542[à vérifier : ISBN invalide], lire en ligne [archive du ]), p. 213
- Chronology of Soviet Dissidence: January 1970 through December 1982 erreur modèle {{Lien archive}} : renseignez un paramètre «
|titre=» ou «|description=» Abstract erreur modèle {{Lien archive}} : renseignez un paramètre «|titre=» ou «|description=» - Gura 2018, p. 173.
- (ru) « Фото » [archive du ], sur russiainphoto.ru (consulté le )
- (ru) Futornyi Vitaliy (Футорный Виталий), « 25-летие начала исхода » (journal), Диаспора. Славянская общественная газета., Sacramento, vol. 16, no 15, , p. 9 (lire en ligne)
- « Персональный сайт Бориса Перчаткина » [archive du ] (consulté le )
- (en) United States Congress Commission on Security and Cooperation in Europe, Unregistered Religious Groups in Russia: Hearing Before the Commission on Security and Cooperation in Europe, One Hundred Ninth Congress, First Session, April 14, 2005, U.S. Government Printing Office, (ISBN 978-0-16-077910-7, lire en ligne)
- « Сахаров. Ответственность учёных » [archive du ] (consulté le )
Liens externes[modifier | modifier le code]
- (en) Michael Rowe, « The Soviet pentecostal emigration movement », Religion in Communist Lands, vol. 11, no 3, , p. 337–339 (DOI 10.1080/09637498308431098, lire en ligne)
- (en) Catherine Wanner, « Religion and Refugee Resettlement: Evolving Connections to Ukraine since World War II », Brill Schöningh, vol. 44, nos 1–2, , p. 44–66 (ISSN 2210-2396, DOI 10.1163/221023910X512796, lire en ligne)
