Adam Tanner
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Adam Tanner, né à Innsbruck le , mort à Unken le , est un théologien jésuite autrichien, un des principaux artisans de la théologie jésuite dans le monde germanique[1].
Biographie[modifier | modifier le code]
Il est élève de Gregorio de Valencia à Ingolstadt ainsi que du contreversiste Jakob Gretser.
Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1589 et enseigne d'abord l'hébreu, l'apologétique et la théologie morale à Ingolstadt. Après 15 ans passés dans cette ville, il est appelé par l'empereur Matthias à l'université de Vienne. Ferdinand II, successeur de Matthias sur le trône des Habsbourg, le nomme chancelier de l'Université de Prague[2].
L'air de cette ville ne lui convenant pas, il décide de revenir dans sa patrie où il meurt le 25 mai 1632 à 60 ans[3].
Enseignement[modifier | modifier le code]
Lorsqu'en 1601 le débat religieux entre catholiques et luthériens a été organisé à Ratisbonne, Tanner a aidé son collègue jésuite Gretser à prouver que la parole morte de la Bible ne pouvait pas être l'arbitre suprême en matière de foi. Il a lui même publié un compte rendu des débats (Mayence, 1602) et dans un écrit ultérieur (Excuses de la part de la Compagnie de Jésus, 1618), a rejeté les accusations portées contre les catholiques par les réformateurs[2].
Dans ses Anatomiæ confessionis augustanæ (Ingolstadt, 1613), il souligne les erreurs de la confession d'Augsbourg, à la fois d'après les propres affirmations de Luther et des qualités essentielles à la véritable Église[2].
Contre les soi-disant Utraquistes, il a écrit plusieurs ouvrages, en latin et en allemand, défendant la pratique de l'Église de donner la communion sous une seule espèce, et le sacrifice de la messe[2].
Lorsque le conflit entre les Vénitiens et le pape Paul V a éclaté, une défense de sa plume, Defensionis ecclesiæ libertatis libri duo (Ingolstadt, 1607), a confirmé la liberté de l'Église contre les agressions tyranniques de l'État[2].
Il joue également un rôle important dans les procès de sorcellerie, et est souvent considéré à cet égard comme un précurseur de Friedrich von Spee[1].
Œuvres imprimées[modifier | modifier le code]
- Universa theologia scholastica (Ingolstadt, 1626-27), ressemble à la "Summa" de Saint-Thomas d'Aquin non seulement dans son agencement, mais aussi dans la solidité de sa doctrine et la concision de sa diction[2].
- Lutherus seu Anatomia Confessionis Augustanae (Munich, 1913).
- Astrologia Sacra (Ingolstadt, 1615), montre comment un chrétien peut juger par les astres des choses cachées[3].
- Defensionis ecclesiæ libertatis libri duo, (Ingolstadt, 1607)
- Disputatio Theologica de Sacramentis in genere, (Ingolstadt,1616), lire en ligne
- Diversi tractatus de potestate ecclesiastica esercendi daemones circa energumenos et maleficatos, (Raphael de la Torre, Adam Tanner , Paulo Laymanno, Ant. Peregrino), 1629 , lire en ligne
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Jacob Smutz, « Tanner Adam », sur Scholasticon (consulté le )
- (en) « Adam Tanner », sur Catholic encyclopedia (consulté le )
- Société de Gens-de-Lettres, Dictionnaire Historique ou Histoire abrégée de tous les Hommes qui se sont fait un nom, Caen, chez G. Leroy, , Tome IX
Liens externes[modifier | modifier le code]
- Ressource relative aux beaux-arts :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
