Maximilla
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Maximilla est une prophétesse et un des premiers défenseurs du montanisme, une secte chrétienne hérétique fondée au troisième siècle de notre ère par Montanus. Certains érudits pensent que Maximilla et sa sœur Priscilla, elle aussi prophétesse, étaient en fait les cofondateurs du montanisme[1]. D'autres érudits rejettent cette hypothèse comme non prouvée[2]. Quoi qu'il en soit, il est généralement convenu que Maximilla et Priscilla fournissaient le contenu prophétique principal et certains des oracles du mouvement[3].
Liminaire[modifier | modifier le code]
Selon la polémique anti-montaniste écrite par un auteur anonyme et conservée dans Histoire ecclésiastique d'Eusebius, Maximilla et Priscilla étaient des pions du diable qui ont parlé et agi de « manière délirante »[3]. Jérôme de Stridon a traité les deux femmes de « folles démoniaques et hystériques, causes de nombreux scandales ». Au contraire, selon leurs disciples, Maximilla et Priscilla étaient des prophétesses semblables aux premières prophétesses chrétiennes[3]. De manière générale, il est difficile de connaître objectivement la vie et les enseignements de Maximilla et Priscilla puisqu'ils nous sont principalement connus par des écrits chrétiens violemment hostiles au montanisme et susceptibles de contenir des calomnies à leur encontre.
Biographie[modifier | modifier le code]
On ne sait rien des origines famillales de Maximilla. Peut-être était-elle une descendante de citoyens romains résidant en Phrygie centrale ou dans ses environs[4]. Selon l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée, Maximilla et Priscilla étaient mariées mais « ont quitté leur mari au moment où elles étaient remplies d'esprit ».
Maximilla était l'épouse de Montanus de Phrygie[réf. nécessaire].
Alors que Maximilla prétendait prophétiser à Pépouza, Zotique de Comane est devenu résistant à ses enseignements et a essayé de réfuter ce qu'elle avait dit. Cependant, il a été stoppé par ses partisans et ses collègues montanistes. Apolinarius de Hiérapolis a également affirmé qu'une personne du nom de Julien d'Apamée l'avait réprimandée[5].
Mort[modifier | modifier le code]
Ayant survécu à sa sœur Priscilla, elle croyait être la dernière prophétesse et que la fin du monde devait survenir après sa disparition.
Selon Eusèbe, des rumeurs courent selon lesquelles Maximilla se serait pendue — tout comme l'avait fait précédemment Montanus — alors qu'elle était dans un état de frénésie. Eusèbe a comparé sa mort à celle de Judas Iscariote[5].
Jean d'Éphèse a déterré son cadavre — tout comme ceux de Montanus et de Priscilla — pour le brûler.
Références[modifier | modifier le code]
- Anne Jensen, Gottes selbstbewußte Töchter : Frauenemanzipation im frühen Christentum?, Freiburg u.a., Herder, , 508 p. (ISBN 3-451-22597-2)
- (en) Christine Trevett, Montanism : gender, authority, and the new prophecy, Cambridge, 1st paperback, , 299 p. (ISBN 0-521-41182-3)
- William Tabbernee, Montanist inscriptions and testimonia : epigraphic sources illustrating the history of montanism, Macon, Ga., , 1re éd., 722 p. (ISBN 0-86554-521-9)
- Frederick Charles Klawiter, The new prophecy in early Christianity : the origin, nature, and development of Montanism, A.D. 165-220, Chicago, Ill, University of Chicago,
- Eusèbe, Church History newadvent.org
Liens externes[modifier | modifier le code]
- Jensen, « Prisca—Maximilla—Montanus: who was the founder of ‘Montanism’? », Studia Patristica 26, , p. 147-150
