Discussion:Les Confessions (Rousseau)
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Remarque dans le cadre de l'introduction : Rousseau était déjà converti au catholicisme(depuis 1728) lorsqu'il a commencé à écrire les Confessions : leur rédaction s'étend de 1767 à 1770. Je ne vois donc pas pourquoi vous mentionnez : "Rousseau, qui était protestant, accomplit dans son libre arbitre un acte catholique, celui de l'aveu des pêchés, de la confession".
Plagiat ?[modifier le code]
«Dans l'incipit, Rousseau déclare "Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple et dont l'exécution n'aura point d'imitateur" mais Michel de Montaigne (1533-1592) avait déjà réalisé une œuvre similaire (Les essais, 1580), nous pouvons donc penser que Rousseau a fait du plagiat et ment au lecteur.» => «Ment» Et «Fait du plagiat» prend beaucoup trop parti à mon avis. De plus, Les Essais ne sont pas une autobiographie à proprement parler mais, justement, un mélange d'essais et d'autoportraits. Je modifie donc cette phrase.
- D'autant plus que, contrairement à ce que dit Rousseau ("montrer un homme dans toute la vérité de la nature"), Montaigne écrit explicitement qu'il ne se montrera pas "tout nu". Et puis il suffit d'ouvrir les deux livres pour que les différences sautent aux yeux. Quant aux Confessions de Saint Augustin, mentionnées également dans l'article, ce qu'elles sont de commun avec celles de Rousseau, c'est surtout leur titre : Augustin n'a d'aucune façon le projet de se montrer "dans toute la vérité de la nature", idée qui serait impensable et incompréhensible pour lui : le sujet des Confessions d'Augustin, ce n'est pas Augustin : c'est Dieu.--Loudon dodd (d) 16 novembre 2008 à 10:39 (CET)
Au sujet de la différence entre l'entreprise de Montaigne et celle de Rousseau, cf. le manuscrit de Neuchâtel: "Je mets Montaigne à la tête de ces faux sincères qui veulent tromper en disant vrai. Il se montre avec des défauts, mais il ne s'en donne que d'aimables; il n'y a point d'homme qui n'en ait d'odieux. Montaigne se peint ressemblant mais de profil". Au contraire, Rousseau écrit dans les Confessions: "Que si quelquefois sans y songer par un mouvement involontaire j'ai caché le côté difforme en me peignant de profil , ces réticences ont bien été compensées par d’autres réticences plus bizarres qui m’ont souvent fait taire le bien plus soigneusement que le mal. Ceci est une singularité de ma nature qu’il est fort pardonnable aux hommes de ne pas croire, mais qui, tout incroyable qu’elle est n’en est pas moins réelle : j’ai souvent dit le mal dans toute sa turpitude, j’ai rarement dit le bien dans tout ce qu’il eut d’aimable, & souvent je l’ai tu tout à fait parce qu’il m’honoroit trop, & qu’en faisant mes Confessions j’aurois l’air d’avoir fait mon éloge". Voir aussi les Rêveries pour une rupture encore plus forte avec les Essais de Montaigne: "Je fais la même entreprise que Montaigne, mais avec un but tout contraire au sien : car il n’écrivait ses Essais que pour les autres, & je n’écris mes rêveries que pour moi" (Première promenade). --Clotilde MJB (d) 27 mai 2009 à 14:02 (CEST)
style[modifier le code]
Le style de cet article n'est pas encyclopédique, il faudrait le modifier. (voir normes wikipedia)
perrine
Date de composition[modifier le code]
Sur books.google on trouve généralement "fin 1770" comme date de fin de composition des Confessions -- Xian (d) 20 janvier 2010 à 16:48 (CET)
Pourquoi autant de rigidité sur les sources??[modifier le code]
Ce n'est pas moi qui ait écrit l'article mais je trouve que les références qui sont demandées sont un peu exagérées. Y-a-t-il vraiment besoin de citer des pages du livre pour justifier ce qu'il raconte?--82.98.48.252 (d) 25 février 2010 à 17:43 (CET)
- Il n'y a que 3 références de demandées. Et cela concerne des explications de sa psychologie, et données après sa mort - donc sujette à débat. Il serait en effet bien de nommer les auteurs ayant proposé ou soutenu ces théories...
- Et il ne s'agit pas de citer des pages des Confessions, mais des références d'études. -- Xian (d) 25 février 2010 à 18:28 (CET)
personnellement je trouve cela bien =) --- émma
l'article est Subjectif .[modifier le code]
Pourquoi parler de paranoïa puisqu'il a véritablement été (et l'est toujours d'ailleurs) persécuté; ses livres n'ont-ils pas été brulés, n'a-t-il pas lui même failli bruler en même temps que sa maison ? Rejeté de sa Genève natale, lui qui signait "Citoyen de Genève", sa vie durant il a erré. Si Rousseau est victime de la vie, il est donc normal de voir le portrait d'une victime dans ses confessions, pourquoi alors l'accuser " de se 'victimiser'" ?. je cite "On pourrait alors parler de manipulation du lecteur, phénomène fréquent dans les divers exemples du genre autobiographique" pourquoi s'acharner ? l'homme est mort laissons lui le bénéfice du doute. je relève aussi "Rousseau cherche à brosser un portrait positif de lui-même" a plus de deux siècles d'intervalle, je doute que qui conque puisse déterminer les motivations de Jean Jacques Rousseau quand a l'entreprise qu'il a mené, il serait donc injuste de se référer a autre explications que celles données par l'auteur lui même. Cet article a une visée didactique et informative, l'auteur se doit d'être objectif.
Commentaire du lecteur : Ecrire plus sur le c...[modifier le code]
93.8.13.17 a publié ce commentaire le 29 septembre 2013 (voir tous les retours).
Ecrire plus sur le contexte de l'époque. Pourquoi a t'il écrit les Confessions ? Quel est l'enjeu ? N'est mentionné que le livre 1 où sont les autres livres ? D'ailleurs pourquoi l'auteur ajoute qu'il est de parfaite mauvaise foi ?
Avez-vous des remarques à formuler ?
Litlok (m'écrire) 21 février 2014 à 22:47 (CET)
partialité qui saute aux yeux[modifier le code]
Le 26/11/2014. Je tombe sur cette page par hasard, et mes yeux se sont exorbités à la lecture de la pseudo-critique de la citation, de "Ainsi rousseau..." jusqu'à "effort intellectuel". Aucune source, rien, on sent la patte soit d'un Voltérien fanatique, soit d'un élève de première L qui a senti le besoin d'infliger son opinion à tous les malheureux qui tombent sur cette page... En tout cas c'est tout à fait subjectif, non sourcé, et ça n'a rien à faire ici (à mon sens). Je propose de purement supprimer la pseudo-critique pseudo-argumentée de la citation dans la mesure où elle ne fait que présenter une opinion (très) personnelle de la fin et de la substance de cet ouvrage, susceptible d'induire en erreur? à moins de le sourcer. J'oubliais: "[...]et cette culpabilité est souvent présente dans Les Confessions, bien qu’à un stade sans doute inconscient." j'ai failli m'étouffer (bien que toute la partie "à noter" soit douteuse) Dans l'attente de l'avis d'autres wikinautes, avant de remplacer par plus court mais plus objectif...