Discussion:Crépin et Crépinien
- Admissibilité
- Neutralité
- Droit d'auteur
- Article de qualité
- Bon article
- Lumière sur
- À faire
- Archives
- Commons
Cet article est indexé par le projet Christianisme.
Les projets ont pour but d’enrichir le contenu de Wikipédia en aidant à la coordination du travail des contributeurs. Vous pouvez modifier directement cet article ou visiter les pages de projets pour prendre conseil ou consulter la liste des tâches et des objectifs.
| Avancement | Importance | pour le projet | |
|---|---|---|---|
| Bon début | Faible |  | Christianisme (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) |
Cet article ne comporte pas de liste de tâches suggérées. Vous pouvez saisir une liste de tâches à accomplir (par exemple sous forme d'une liste à puces), puis sauvegarder. Vous pouvez aussi consulter la page d'aide.
Shakespeare[modifier le code]
Il me semble qu'il faudrait présenter autrement la citation de Shakespeare avec sa traduction en vis-à-vis, mais je ne sais pas trop comment améliorer, manipulant assez difficilement la syntaxe des tableaux. Theoliane 15 août 2007 à 17:32 (CEST)
- C'est fait, mieux vaut tard que jamais... --Licorne37 (d) 14 février 2009 à 22:24 (CET)
Canonisation[modifier le code]
Contrairement à ce qui avait été avancé dans cet article, Crépin et Crépinien n'ont pas été radiés du martyrologue en 1969 par Paul VI. Je viens d'en avoir la confirmation auprés de la Conférence des Evêques de France :
- « Les saints Crépin et Crépinien, martyrs à Soissons dont la fête est célébrée le 25 octobre sont toujours des saints inscrits au calendrier général de l’Eglise universelle. En effet, on les trouve dans le Martyrologe romain (dernière édition officielle de 2004) qui fait référence. »
--Licorne37 (d) 20 février 2009 à 10:23 (CET)
- Un grand merci pour cette précision. --Theoliane (d) 20 février 2009 à 15:33 (CET)
Connaissance de la vie des SS Crispinus & Crispinianus[modifier le code]
Il existe une Vie des saints Crépin et Crépinien, référencée sous le numéro 1990 de la Bibliotheca Hagiographica Latina, datant du VIIIe siècle ( http://bhlms.fltr.ucl.ac.be/Nquerysaintrubrique.cfm?code_dossier=Crispinus%2001&rubrique=Crispinus%20et%20Crispinianus%20m.%20Suessione pour le recensement des manuscrits, pour aller au plus vite). Ils sont d'ailleurs mentionnées dans le plus ancien martyrologe latin qui nous est parvenu, le Martyrologe Hiéronymien, dans son manuscrit du VIIIe dit d'Echternarch, qui est une copie fiable de la version Auxerroise du VIe siècle. Il ne convient donc pas de dire que la vie de ces deux saint n'est connu que par la tradition (l'argument proposé me semble assez faible) et sont même des saints que nous pouvons considérés comme antiques (du moins, ayant un culte précoce dans la Province de Belgique Seconde). Ajoutons que le culte de ces saints est plus ancien que celui des saints Crépin, Crépinien et Benoît de Rome, dont l'existence serait la cause d'une erreur de copie, visible dans l'évolution des copies du Martyrologe Hiéronymien. L'ajout d'un saint Crépinien, puis Benoît à Rome au culte d'un saint Crépin serait du VIIIe, voir du IXe siècle. En revanche, l'existence du culte, tout comme l'existence de textes hagiographiques ne prouvent en rien l'existence même de ces saints antiques. Aussi, ceux-ci font partie des saints martyrs du cycle de Riciovar (voir l'article sur saint Quentin http://fr.wikipedia.org/wiki/Saint_Quentin ), autre preuve d'une connaissance plus poussée du culte, dès le très haut Moyen-Âge.