Discussion:Chronologie de l'esclavage
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1537 : le pape Jules III condamne toute mise en doute de la pleine humanité des amérindiens et toute atteinte à leurs droits à la liberté et à la propriété.
Le pape Jules III n'a été élu qu'en 1550. Il y a visiblement confusion avec son prédécesseur, le pape Paul III. 81.64.199.142 1 septembre 2006 à 22:45 (CEST)
XVe siècle[modifier le code]
Je trouve qu'il serait bien de clarifier un peu les infos sur le Kongo: qui étaient Nzinga Nkuwu et Cao? En plus, il manque des liens internes. Et comme il n'y a que le début qui se rapporte a l'esclavage et à l'année indiquée, on pourrait peut-être abréger. Mais je ne suis pas compétent pour le faire, alors, quelqu'un d'autre?--Wimpfel 1 mai 2007 à 14:31 (CEST)
Epîtres de Paul[modifier le code]
Bonjour
J'ai révoqué la modif sur les épitres de Paul pour plusieurs raisons :
- déjà, c'est une interprétation directe de source primaire
- cela contredit la source secondaire que j'ai indiquée : dans les épîtres de Paul, c'est l'épître à Philémon qui détaille son point de vue sur l'esclavage, et non celui aux Galates. Et la conclusion est bien qu'il ne remet pas en cause cette institution
- d'après les autres sources secondaires que j'ai consulté, ce qui "fonde la doctrine chrétienne" sur l'esclavage, c'est surtout les textes de St Augustin : pour lui l'esclavage est une conséquence du péché originel.
Cordialement Kadoccure (d) 12 septembre 2012 à 14:46 (CEST)
- D'accord sur le fait que le truc était un peu boiteux. Par contre St Augustin apporte un point de vue, mais ne fonde pas la doctrine sur le sujet. Dès le premier siècle, la doctrine chrétienne affirme l'égalité de tous les hommes, et refuse la révolution sociale violente. Je veux bien essayer de trouver des sources, mais réduire à "prône l'obéissance à ses maîtres" reviendrait à passer complètement à côté du pourquoi... Werewindle (d) 12 septembre 2012 à 17:26 (CEST)
- L'égalité de tous les hommes "dans Christ" : ce n'est pas tout à fait la même chose. Déjà ça ne concerne que les chrétiens entre eux, et pas forcément en ce monde ... On peut essayer de nuancer, mais il faut rester brefs. Il y a un article dédié Esclavage dans le magistère de l'Église catholique.
- Quant à St Augustin, il est régulièrement cité dans les sources sur l'histoire de l'esclavage, mais je ne sais pas s'il y a lieu de l'ajouter ici.
- C'est toute cette chronologie qui manque de sources d'ailleurs, et les évènements ou points de vue cités ne sont peut-être pas les plus marquants dans une "chronologie de l'esclavage"
- Kadoccure (d) 13 septembre 2012 à 08:27 (CEST)
Fusion avec la Chronologie de l'abolition[modifier le code]
Je propose la fusion de cette page avec Chronologie de l'abolition de l'esclavage, sous une seule page Chronologie de l'esclavage et de son abolition. Pourquoi ? tout simplement parce que trop d'éléments se répètent. Et en effet il est bête de dire que l'esclavage a été aboli deux fois de suite si on ne précise pas qu'entre temps il a été rétabli...
Je poste ce message également sur la discussion de l'autre page. --Pols12 (d) 20 mai 2013 à 11:48 (CEST)
Proposition de fusion entre Chronologie de l'esclavage et Chronologie de l'abolition de l'esclavage[modifier le code]
Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner
Nombreux doublons entre les deux pages (et avec des libellés non cohérents). Références à homogénéiser (parfois présentes dans une page et pas dans l'autre). Voir aussi les arguments cités dans les pages de discussion des 2 articles. Proposition de nouveau titre "Chronologie de l'esclavage et de son abolition".--Thepat (discuter) 2 mai 2022 à 00:59 (CEST)
Contre. Oui il y a quelques doublons, mais je pense que c'est largement un moindre mal. Car les deux chronologies sont sur une telle échelle de temps qu'une fusion risque fort de rentre l'ensemble difficilement lisible, avec des alternances et enchevêtrements d'événements de sens contraires. Je préfère deux chronologies distinctes clairement différenciées, fut-ce au prix de quelques redondances. Par exemple, si on veut repérer dans une longue chronologie unique les progrès en faveur de l'abolition, il faudrait "fouiller" dans une liste unique, sans nécessairement savoir à partir de quel siècle il faut commencer à les repérer ; alors qu'en l'état, c'est immédiatement lisible. Merci, Bien cordialement, Kertraon Merci de me répondre sur ma page ou me notifier 4 mai 2022 à 13:39 (CEST)
Je clôture, je suis un peu du même avis que Kertraon, je ne crois pas que la fusion se fera vu sa complexité par ailleurs. Nouill 22 mai 2022 à 02:24 (CEST)