Discussion:Astolphe de Custine
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Quelques remarques. Le livre intitulé dans cet article "lettres de Russie", est en fait paru sous le titre "La Russie en 1839" [voir http://books.google.fr/books?id=7IIDAAAAQAAJ&dq=la+russie+en+1839+marquis+custine&pg=PP1&ots=oUFJDnlmaz&sig=L6XvVT6kVXuqoSRaRJKfKCtdjW8&hl=fr&prev=http://www.google.fr/search?hl=fr&q=La+Russie+en+1839++marquis+Custine&btnG=Rechercher&sa=X&oi=print&ct=title&cad=one-book-with-thumbnail] Je renvoie à la page "lettres de Russie" d'autres commentaires sur ce sujet et sur le personnage dont, le moins que l'on puisse dire est qu'il est loin de faire l'hunanimité.
J'ai supprimé la référence à Leroy-Beaulieu. Celui-ci n'est pas un contemporain de Custine, ni de Tocqueville. Il n'était pas né au moment de la parution des Lettres de Russie.--Eugeneoneguine1974 (d) 11 février 2009 à 14:24 (CET)
suppression du mot "inverti"[modifier le code]
Custine ne pouvait pas être qualifié d’inverti, l’inversion sexuelle étant un concept apparu plus tardivement dans le dernier quart du XIXe siècle (Charcot et Magnan, 1882, en particulier pour l’expression « inversion du sens génital »). Il ne pouvait être désigné par ses détracteurs que comme « sodomite », comme « pédéraste » ou comme « tante ». Mais en vérité, les aristocrates et les bourgeois du faubourg Saint Germain évitaient d’employer ces mots et ne procédaient que par allusions plus ou moins claires.--Gignosco (d) 8 mai 2012 à 08:36 (CEST)
justification de quelques corrections[modifier le code]
Dire que Custine a fugué avec Sainte Barbe est une sorte de calque de l'aventure d'André Gide avec Marc Allégret. J'ai mis voyagé. Par ailleurs sur quoi se base la déclaration que le mariage d'Ignace Gourowski "affecta durablement" Custine ? Il semble au contraire qu'il ait pu s'en réjouir. D'après Hippolyte Auger, qui connaissait Sainte-Barbe, Custine voulait se défaire de la présence un peu encombrante de Gourowski.--Gignosco (d) 15 novembre 2012 à 15:53 (CET)